COMIDA FINAL DEL CURSO 2010-2011

AMADUMA, pone a disposición de todos sus socios, amigos y seguidores, los tiques para la comida que organiza todos los años como despedida del curso 2010-2011.

Los mismos se pueden adquirir en la sede de la asociación durante toda la semana de lunes a viernes en jornada de tarde de 17,30 á 19,30. Podeis preguntar los lunes por Maruchi Caro, los martes por Joaquín García, los miercoles por Miguel Gómez, los jueves por Angel Pulla, y los viernes por Manolo Cosano, también contaremos con la presencia de Mayte Tudea siempre y cuando su lesión lo posibilite. Paralelamente nos podeis encontrar en la clase de Historia Moderna y Contemporánea los lunes y miercoles a las 17 horas.

Al final de la comida y como viene siendo habitual se celebrará un sorteo con numerosos premios, la recaudación del mismo irá destinada como siempre a organizaciones benéficas.

A continuación detallamos el menú y precio del mismo :

MENU ALMUERZO FINAL DE CURSO
AMADUMA DIA: 27 DE MAYO 2011

Picoteo en la mesa: aceitunas, patatas chips y frutos secos


Musaka de verduras y pavo confitado

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Sorbete de Mandarina

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Solomillo ibérico al vino de Málaga

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Cremoso de chocolate blanco con interior de mango


Bodega :

Vino Selección Barceló, Agua, Café y Copa de Cava


€ 35.00 (IVA incluido)

Precio por Persona

NOTA DE AMADUMA :

La Asociación Amaduma financia a sus socios una parte de este menú de final de curso. El precio del mismo por tanto será de VEINTICINCO EUROS ( 25.- € ) para todos aquellos que tengan al día el pago de sus cuotas.

Los familiares o amigos que deseen sumarse a esta celebración, habrán de abonar el menú completo de TREINTA Y CINCO EUROS ( 35.- € ).

LUGAR : HOTEL BARCELÓ - Estación VIALIA - María Zambrano - Héroe de Sostoa, 2 - 29002 - MALAGA - Teléfono : 952 04 74 94 .

ORTOGRAFÍA Y DISLEXIA.

Leo, (ayer mismo) que “la Comunidad Catalana no penalizará las faltas de ortografía de los alumnos disléxicos que se examinen de selectividad”.

Aclarémonos.

Yo corregía los exámenes con un rotulador rojo. Una vez corregidos, los exámenes parecían haber sido pisoteados por hormigas con las patas embadurnadas en tinta roja. Les obligaba, a mis alumnos, en folio aparte, a corregir, cada falta de ortografía, repitiéndola 5 veces. Se me cabreaban y me decían que si los exámenes fueran orales no cometerían tales faltas y no les bajaría nota. Dirían “Córdoba” aunque escribieran “Cordoba”, o “Filosofía” aunque escribieran “Filosofia”.
Y eso me daba qué pensar, porque era cierto, pronunciaban bien lo que escribían mal.
Cuando me protestaban yo leía en voz alta lo escrito, y todos se reían, pero cuando los obligaba a leer a ellos, en voz alta, lo escrito por ellos pronunciaban “Málaga” cuando habían escrito “Malaga”.

Entonces analizaba el concepto de “dislexia” y me daba cuenta de que casi nadie era “disléxico”.

“Dislexia” proviene del griego “dis” (= “dificultad”, “anomalía”) y “lexis” (= “habla”, “dicción”, de ahí “léxico) y, por lo tanto, significaría, “anomalía en el hablar”.

Lo que la Comunidad Catalana va a hacer, pues, no se refiere a alumnos “disléxicos”, sino a alumnos “disgráficos” (de “dis” (= “anomalía”, “dificultad”) y de “grafía” (=escritura), por lo tanto “anomalía en la escritura”.

Mis alumnos, como los alumnos catalanes a los que no se les va a penalizar, eran/son “disgráficos” y no “disléxicos”.

Pero, tras este primer problema de los alumnos, surge otro problema tan, o más, difícil, que el de los alumnos que escriben con faltas de ortografía, me refiero a los profesores CORRECTORES.

Porque, entremos en detalles.

La Ortografía, entre otras, comprende:
1.- Una correcta Puntuación (puntos (aparte y seguido), comas, punto y coma, dos puntos). ¿Saben los Correctores Puntuar correctamente?. Porque, si no, mal van a poder corregir.
2.- Las tildes (antes “acentos”), tanto las mal puestas como las no puestas. ¿Están al día los Correctores de los cambios en las tildes?.
3.- La no concordancia gramatical (“los pelos blancas” o “las gestas históricos”).
4.- Las palabras fuera de lugar (“para calcetines caballeros de lana vendo”).
5.- Los disparates de lógica discursiva (“si xy) & (y) (x)”) ¿Captarán los correctores la falacia de afirmación de consecuente, en este razonamiento?. ¿Lo captarán como incorrecto?.
6.- Uso correcto de la Interrogación (¿?) y la Admiración (¡!).

Si no se dominan, al menos, estas seis reglas, ¿qué garantía hay de que los Correctores Corrijan Correctamente?

Sgeun un etsduio de una uivenrsdiad ignlsea, no ipmotra el odren en el que las ltears etsan ersciats, la uicna csoa ipormtnate es que la pmrirea y la utlima ltera esten ecsritas en la psiocion cocrrtea. El rsteo peuden estar ttaolmntee mal y aun pordas lerelo sin pobrleams. Etso es pquore no lemeos cada ltera por si msima preo la paalbra es un tdoo. (Mmee de Itneernt, con un tqoue de ledenya uranba, exlaipcdo por Matt Davies de la uivenrsdiad de Cmbagride, vía….

¿Has leído lo que ahí pene? (¿a que tu cerebro, en décimas de segundo después, ha leído “pone”, donde pone “pene”?).
En el texto anterior, ¿no se ha saltado, tu cerebro, lo que allí pone, y él, por su cuenta, ha ordenado lo desordenado?. ¿Se trata de Ortografía o de Semántica?.

Cuando un biólogo, corrija un examen ¿no leerá “biología” cuando lo escrito es “bilogia” o un filósofo “filosofía” cuando, en realidad, lo escrito es “filsofia”?.

Los trastornos de la lectura o “dislexia” no son los trastornos de la escritura o “disgrafía”.

(No entremos en la Discalculia, Dislalia, Disartria, Afasia, Disfasia,..), trastornos del lenguaje (¡Y que hubo un tiempo, en 3º del Bachillerato antiguo, en que yo le daba todas estas cosas a mis alumnos!)

¿Tendrán que corregir los Académicos de la lengua las Correcciones de los Correctores?

¿Y habrá algunos Académicos que corrijan a los Académicos?.

Me recuerda a lo que, en mis tiempos de estudiante de psicología del inconsciente, decíamos: ¿Quién psicoanalizará a los psicoanalistas?


Tomás Morales Cañedo
-Filósofo

DISTINTAS FORMAS DE VIVIR LA SEMANA SANTA

Mayte Tudea.
18-Abril-2011

Un silencio opresivo envolvía las calles que comenzaban a oscurecer, aquellas calles del casco viejo de mi ciudad que empezaban a iluminarse a través de los faroles que despedían una luz mortecina y opaca.

Ese silencio, de cuando en cuando rasgado por el sonido de una trompeta con la que se iniciaba una especie de marcha fúnebre interpretada por una banda que desfilaba marcial y rigurosa, producía en los espectadores un sentimiento de incómoda desazón, de tristeza envolvente, aumentado por el sonido chirriante de las ruedas que desplazaban el “paso” correspondiente -pasos en los que se recreaban las distintas estaciones de la Pasión de Cristo- austeros, desnudos de cualquier artificio, desprovistos de todo adorno que no fueran unas flores sencillas y frescas, y en los que únicamente destacaba el rostro de las tallas en las que quedaba reflejado el dolor o la angustia del momento que representaban.

La Santa Cena, la Oración del Huerto, el Prendimiento, la Coronación de Espinas, el Camino del Calvario, culminaban en la Crucifixión y Muerte, y en la imagen de una Virgen Dolorosa en la que se representaba toda la amargura que un rostro podía expresar; tras el Descendimiento, el Santo Entierro, y ¡por fin! el domingo, la Resurrección de Cristo en el que todas las campanas cercanas o no, volteaban a la vez con un sonido repetitivo y alegre, un sonido alentador que disolvía el desasosiego que durante los últimos tres días nos había cercado, oprimido, y en el que la tristeza imperante quedaba vencida por una exultante esperanza.

Así eran o así las recuerdo las procesiones de la Semana Santa de mi niñez, en un Norte de tardes frías y destempladas, sobrio en sus manifestaciones de dolor y también parco en las de alegría.

De ahí la conmoción que me produjo la primera vez que me “enfrenté” a la Pasión malagueña. Me resultaba absolutamente extraño a mis costumbres el increíble barroquismo de sus imágenes, la belleza exuberante de los tronos, los artísticos bordados de los mantos, la riqueza de las joyas que adornaban a las vírgenes, la profusión de flores y de olores, y sobre todo, la calle; la calle bullente, agitada, llena de miles de personas trasegando de un lugar a otro, gritando a las imágenes, jaleándolas, aplaudiéndolas, una explosión de emociones a flor de piel y canalizadas a través de las gargantas...

He de confesar que en esta Málaga de mis amores, he experimentado varias “borracheras secas”, sin que el alcohol haya tenido ninguna participación: la primera, la de aquella calurosa noche de Agosto en el Parque, en el momento álgido de una Feria que yo contemplaba por primera vez, donde la música, el colorido, la alegría desbordante y el intenso olor que desprendían las biznagas me marearon de tal manera, que tuvieron que llevarme hasta la farola donde la serenidad de un tranquilo Mediterráneo me sosegó... y volví ya dispuesta a disfrutar del jolgorio ferial; y la segunda, la Semana Santa vivida inicialmente también, y a la que me estoy refiriendo en este comentario.

El choque en un principio para mí fue brutal por lo sorprendente, por lo extraordinario... Me costó asimilar la inmensa diferencia entre las dos Pasiones: la del Norte y la del Sur. En mi descargo diré que era muy joven todavía...

Ahora bien, cuando en un rojizo y tardío atardecer de un lunes santo, caminando hacia el Puente de Tetuán, -antes de la remodelación de la zona- ví avanzar la figura de El Cautivo al que una brisa leve ondeaba la túnica que lo cubría, y que parecía desplazarse flotando sobre el trono, sobre las personas, como si de un momento a otro fuera a elevarse hacia el cielo, un nudo me comprimió la garganta y una especie de “revelación” me hizo entender claramente el significado de la Pasión malagueña.

Y luego, a lo largo de los años, y aunque no soy especialmente “semanasantera”, se han producido otros momentos de emoción que están grabados en mi memoria; allí permanecen celosamente guardados y sólo los rescato en determinadas ocasiones.

La entrada del trono de una Virgen -cuya advocación no puedo ahora recordar- a través de la Puerta de las Cadenas de la Catedral, en una noche templada de primavera, con una magnífica y redonda luna llena que iluminaba la escena con una luz especial, blanca y fría; el olor intenso del azahar perfumando la escena, la dificultad para conseguir que el trono pasara por un espacio tan ajustado, magníficamente salvada por los cofrades que lo portaban, y la ovación cerrada que les dedicaron los fieles, es otro de los instantes que me dejaron huella.

Y aunque no voy a recordarlos todos, me conmovió muy especialmente el paso de la cofradía de los Servitas frente a la Iglesia de San Agustín, de noche cerrada, en un silencio sepulcral en el que se oía hasta la propia respiración, y me sumergió de nuevo en mis vivencias de la niñez por la similitud en el recogimiento y en la gravedad con la que desfilaban.

Al final y en casi todos los aspectos de la vida, sólo termina comprendiéndose lo que se vive en carne propia. Yo, tras el primer impacto, he terminado entendiendo la peculiaridad de la Semana Santa malagueña, de su innegable belleza, incluso de su desbordamiento, y esa religiosidad manifestada en voz alta, cuando al paso de la Virgen del Rocío –por señalar alguna- cientos de gargantas gritan con pasión: ¡Guapa!

MARIA Y SUS ADVOCACIONES MALAGUEÑAS

Málaga ciudad fenicia, judía, mora y romana, después de tantas culturas, ante todo, ¡Es cristiana! Tierra de María Santísima cuya VICTORIA proclama.

Ella le da su ROCÍO y su novia se proclama, con un vestido muy blanco, trono de cristal y plata, resplandece como el Sol al volver de madrugada. Deja volar la PALOMA en su recoleta plaza, tintineo de rosarios cuando se cimbran las barras. Con mensajes de ESPERANZA y perfume de romero la mecen engalanada; sus morilleras son las redes en un gran barco de plata.

La SALUD va regalando para al que le haga falta, a hombro de sus hermanos con flores de cera blanca. Y su CARIDAD desgrana por las calles victorianas, por las callejas de un barrio, que son… ¡las calles de Málaga! Va calmando los DOLORES de quien a Ella se acerca, en su gran alma de Madre a sus hijos los alberga.

Siente un AMOR tan profundo por sus niños malagueños que por un momento logra, olvidar los sufrimientos. Olvidar las SOLEDADES que su alma lleva dentro, su SOLEDAD, la más grande, y en tan amargos momentos las lágrimas que derrama quiero guardar en mi pecho.

Va reclamando PIEDAD para el corazón que sangra por los agravios sufriendo. Y aquellos que la veneran le van rezando un ROSARIO.

Bajo su AMPARO divino en un domingo de palmas los chiquillos malagueños con ilusión la acompañan. Y Ella con mucho cariño los bautiza con su GRACIA. Y concede sus MERCEDES al que con arte y salero un piropo se le escapa, y al mirarle su carita, le grita que es la más guapa.

Fue quién MAYOR DOLOR sufrió, al ver como torturaban al hijo que tanto amó. Aquel que la TRINIDAD le dio, para que de Él cuidara en este mundo traidor.

Sus LÁGRIMAS Y FAVORES de las manos se le escapan, quieren llegar hasta el cielo envueltas en nubes blancas.

En su pecho rosa roja, y sus ojos de AMARGURA que al cielo eleva extasiada, quizá espera un milagro para su alma angustiada. ¡Que su GRACIA y ESPERANZA alivien esta tortura! Y las ANGUSTIAS sufridas por esta madre apenada, llevan tanto sufrimiento que nadie puede ayudarla. MI MARIA DE LA O esta virgen tan morena, esta virgen que es tan guapa, siente un dolor tan profundo que, ni los gitanos lo espantan.

Tus PENAS vas ocultando con manto de flores blancas, de purísimo azahar con fondo verde esmeralda. AMOR y DOLOR, sufriste por el hijo que te arrancan, y rompen tu corazón con los puñales de plata. Por tu CONCEPCIÓN divina más agravios has sufrido que sufriera cruel malvado, si tu hijo te nació por Espíritu engendrado, cuando eras una niña de tan solo quince años.

Bajo una luna brillante tu ESTRELLA bien arropada cubre los nombres de hombres que sus vidas te entregaran. Invocando EL DULCE NOMBRE de una madre que los guarda.

¡A ti pedimos AUXILIO en la hora no esperada! Tú que el corazón lo tienes, lleno de CONSOLACIÓN Y LÁGRIMAS. Tu AMPARO y MISERICORDIA, pueden hacer el milagro de aquel que sufre y que llora.

¡Inmenso es tu GRAN PODER! Y sin tu FE y CONSUELO, perdidos, desamparados viviremos sin aliento, aliento tan amoroso que calma el llanto nuestro.

Tu corazón ya está roto por TRASPASO y SOLEDAD mas… sin cansarte un momento no nos dejas de cobijar, y con llanto al Padre imploras que nos regale la PAZ.

Por una calle de amargura llegas al MONTE CALVARIO, rodeada de mujeres que contigo van llorando, todas quieren ser testigos de la cosa más terrible que este mundo ha contemplado. El día se hizo noche y la tierra se estremeció, cuando el Hijo del Hombre, el espíritu entregó. Noche es del Viernes Santo, la ciudad está enlutada ¡Oscuridad y silencio! Málaga tiene sordina, cuando vestida de negro, tus ojos que ya ni ven, con un gran puñal de oro, que la vida te ha quitado, clavado en el pecho llevas el dolor y la injusticia. Al compás de un tambor sordo, y arropada por rosarios, MARIA la fiel SERVITA, por su hijo va llorando.

REINA de los CIELOS eres por Málaga coronada, no nos dejes Madre mía, por tantos nombres llamada, ¡En la tierra que tú quieres, tu tierra mediterránea!

¡ALELUYA! Han pasado ya tres días ¡Y Cristo ha resucitado! María está plena de gozo. Sus ojos ciegos de luz, una sonrisa en los labios, de lapislázuli y turquesa el cielo le han recamado los que siempre están con Ella, los que no la abandonaron, son sus hijos malagueños, por Ella los más amados.

Mª Eugenia Pereiro Barbero
Enero2011

REFLEXIONES DE PRIMAVERA I

Adiós Málaga, vuelvo pronto.

El Melillero iba separándose del muelle y poniendo proa al Sur. Cuarenta noches me separaba del balcón al pié de Gibralfaro que una mañana me vió nacer. Un rincón entre la montaña y la mar, entre las flores y el olor marengo que sólo tiene esta tierra en la que antes que yo, escogieron para nacer otros con pincel , la pluma o el rasgar de la guitarra.

A medida que iba desatracando quedaba atrás la tierra que me había cobijado . Puede que me llevara algo de las huellas que dejaron fenicios, romanos o andalusíes . Málaga me despedía con unas pocas luces mortecinas y apagadas. Sólo la farola de vez en cuando extendía su brazo como si quisiera impedir que el barco se alejara.

La travesía duró toda la noche hasta que como dice el poeta, muy temprano madrugó la madrugada. Las costas de una nueva tierra se despertaban a lo lejos como salidas del fuego. La luna se había quedado atrás, creo que no quiso seguirme avergonzada por la huida.

A la derecha se fue presentando Africa. Lo hizo en la penumbra, casi sin luz, de golpe, alta, descarnada y agresiva. El amanecer rodeado de misterio despedía los encantos de las noches africanas. El Cabo de Tres Forcas me saludaba. Bienvenido a tu nueva tierra. Tan lejos pero sigues estando en la provincia de Málaga. Aquí seguirás siendo malagueño.

Atrás quedaba otra vida. Ruidos, revueltas, gritos, desgarros y la gente que corría sin encontrar su norte. Había despedido un abril de pesadilla y mayo me había llevado lejos para evitarme tanto despropósito y dolor de aquel 1.933.

Málaga que seguro que me quería como madre, se resignaba a una adopción sin condiciones. Sí que tardé en volver, pero que siempre me estaba esperando sentada a orillas de la mar, mirando a lo lejos porque por las mañanas justo cuando aparecía el sol, solían llegar correos algunos esperanzadores.

Días después llegué a mi casa, las Islas Chafarinas .

Son tres pequeñas islas, Isabel II, Rey y Congreso, alineadas y vigilando al moro frente a las costas de Maruecos y Argelia. Fueron conquistadas para España en el año 1.848, un día seis de enero. Nunca habían sido habitadas, excepto como refugio de piratas o desertores.

De cómo y con fuerte temporal de levante desembarcaron las tropas españolas y lograron izar la bandera en su lugar más alto que luego se llamaría Torre de la Conquista. De cómo se fueron construyendo refugios, cisternas, cuarteles, viviendas, etc. sólo podría contarse con la vida, sangre y sacrificios .

Poco después de la conquista de las Islas llegó destinado mi bisabuelo. Fue la Compañía del Mar la encargada de hacer posible la construcción de un puerto y amarres. Tuvo 14 hijos, luego nacieron sus nietos, mi padre y toda la familia.

Mi familia se asentó en las Islas y poco a poco extendieron la pesca y servicios en los pueblos vecinos. Mi isla, Isabel II, la única habitada, empinada , con cuestas, seca, con poca vegetación pero con un azulado mar y una forma maravillosa de vivir. De esta forma empecé a andar y familiarizarme con el mar, el viento, el sol y su pueblo, militares, presos y pescadores y como si estuviera en Málaga con la gente curtida por el mar, con la cara y las manos agrietadas por la sal, entre redes, palangres y barcos y con la misma mirada limpia que los hace diferente. Si mi primer nacimiento fue el Paraíso que pudo ser, este se desplegaba con todas las maravillas de los lugares de excelencia.

Chafarinas fue el escenario de mi segundo nacimiento. Allí nos conocíamos todos .Todos nos queríamos y vivíamos para lo mismo. Los niños en absoluta libertad. Siempre juntos, unidos, moros y cristianos, donde nuestro único deseo era ser amigos y demostrarlo.

Que más hubiera querido yo que mis hijos y hoy mis nietos hubieran tenido una infancia tan feliz y llena de valores y satisfacciones como la mía.

Francisco Oses/Abril 2011

DERECHOS HUMANOS Y JURISDICCIÓN UNIVERSAL

Conferencia dentro del Ciclo : "La Justicia".

Ponentes :

Baltasar Garzón Real. Magistrado español asesor del Tribunal Penal Internacional de la Haya.

Dolores Delgado García. Fiscal de la Fiscalía de la Audiencia Nacional.

Presentan:

Diego Rodriguez Vargas, Presidente del Ateneo.

María Gámez Gámez, Delegada del Gobierno Andaluz en Málaga.

Organiza :

Maribel Roldán Cruz, Vicepresidenta del Ateneo de Málaga y Vocal de Asuntos Jurídicos.

Día : 13 de Abril a las 20 horas.

Lugar : Ateneo de Málaga - C/Compañía.


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LA VIDA NO ES UN SUEÑO.

1.- Se levanta el telón y se ve a una mujer pariendo. Esa mujer es tu madre. “El que/lo que” llora eres tú. El médico o la partera acaban de cogerte por las piernas y sacudirte en el culo. Has comenzado a llorar por primera vez y no será la última. Es un primer aviso. Acaban de sacarte del claustro materno, del primer Paraíso terrenal, donde tan a gustito estabas que ni aire necesitabas. Y empiezas la vida. Tú llorando y todos a tu alrededor riendo.

PAUSA, una GRAN PAUSA (que dura varios años).

2.- Se levanta el telón y se ve un ataúd. Dentro estás tú, o, mejor, tu cadáver. Tú ya ni te inmutas. Todos, a tu alrededor, lloran.

Esa Pausa es la vida, es tu vida, un paréntesis entre la alegre cuna en que te pusieron al nacer y el frío y negro ataúd en el que se encuentra tu cadáver.

En ese paréntesis, que puede ser una comedia o una tragedia o, lo más normal, una tragicomedia, no hay un guión escrito ni un escritor, ni un director. Tú eres el argumento, tú eres quien escribes tu guión, tú eres el director, el actor y el tramoyista de ti mismo. Porque es tu vida la que está representándose, al tiempo que estás viviéndola.

Por los laterales o por el fondo entran y salen personas. A unas las recibes con alborozo (son tu esposa, tus hijos, tus amigos,….), a otras las recibes con reproches y las despachas al momento (son, no tus enemigos, sino a los que tú has catalogado como enemigos).

Tú no desapareces de la escena, está todo girando a tu alrededor. Es “la circunstancia” orteguiana (que incluye tanto a personas como a cosas, ideas, creencias, ilusiones, decepciones, triunfos y risas, fracasos y lágrimas). Y allí estás tú, dirigiéndolo todo. Es tu vida la que está discurriendo, que la estás escribiendo, viviendo.Que tu obra, que tú, sea un éxito personal o un fracaso depende, fundamentalmente, de ti.

Si entre dos te nacieron “hombre” (y no gato, mesa, ángel, piedra) y entre muchos te hicieron “humano”, “tal tipo de hombre” (tu familia, tus amigos, tu cultura, tu tiempo, tu espacio, tu maestro, tus amores,….) ahora eres tú el responsable del tipo de “persona” que eres, y ya no vale echar balones fuera.

Eres mayor de edad, piensa antes de elegir y qué elegir, sé responsable de tu elección y carga con las consecuencias (maravillosas o desastrosas).

Esa “persona” que está en el escenario eres tú tal como has querido ser, tal como estás siendo, podrías haber hecho y hacer otra elección mejor y ser mejor persona (más solidaria, más justa, más comprensiva).

Al final, tenemos lo que nos merecemos y somos como hemos querido ser.

Pero la función continúa. El espectáculo no ha terminado. Estás todavía vivo. Sigue.

Tomás Morales Cañedo
-Filósofo



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